Article paru dans la BILD-Zeitung
Traduction de l'article
Le barbelé est fictif
Gotha – Hauptmarkt, 15h30: des bouffons applaudissent, 35 réfugiés se rassemblent autour d'un camp de concentration modèle et exigent la fermeture du camp de Tambach-Dietharz. Les demandeurs d'asile sont hébergés dans l'ancien camp paramilitaire du GST. 120 000 mètres carrés, deux immeubles, 613 personnes de 35 pays. « Le camp doit être fermé ! Des réparations doivent être faites pour les réfugiés psychologiquement détruits ! » Donc Regina Andreßen (51 ans) de Basse-Saxe de l´association « Verein Menschlichkeit ». Hier, au parlement regional, elle a également remis une pétition contenant 22 chefs d'accusation. L'un d'eux : « Les soins médicaux sont insuffisants. Eckard Niemeyer (55 ans), chef à Tambach-Dietharz : « Il y a un médecin et deux infirmières pour 613 personnes. Les malades sont amenés chez des spécialistes». Et qu'en est-il des « barbelés et autour du camp » ? Il n'y a qu'une seule clôture sans fil de fer barbelé - et chaque résident peut passer par la porte tournante. Toujours. Hans-Werner Martin (59 ans) du ministère de l'Intérieur : « La clôture est une protection. En 1991, il y a eu un incendie criminel. » En 1996, un représentant de l'ONU a inspecté le camp. Son verdict : « Au-dessus de la moyenne. » S.3 kle
Kle. L’invention des barbelés. Les protestations contre Tambach-Dietharz, in : Bild Thuringe, 3 mars 2000, p. 3.
Photographie issue de la collection d’extraits de journaux du Conseil aux réfugié.es de Thuringe, 18 mai 2021, Emilia Henkel.
Le 2 mars 2000, les demandeur.euses d’asyle ont remis une pétition au parlement de Thuringe, avec pour revendication de fermer de suite le centre d’hébergement pour demandeur.euses d’asyle, et se sont rassemblé.es ensuite sur la place centrale de Gotha. Le groupe affichait une grande banderole avec l’inscription « Nous vivons derrière des barbelés ». Il avait aussi apporté un modèle miniature du centre et de ses grandes clôtures en fil barbelé. Selon les estimations des protestataires, mais aussi celles des journaux locaux, de nombreux.ses habitant.es de Gotha furent touché.es par cette manifestation et indigné.es par les conditions de vie, en particulier par la clôture en barbelés. Le lendemain, l’édition thuringienne du tabloïd BILD-Zeitung publia l’article reproduit ci-contre. Les initiales du nom de l’auteur.ice ne nous ont pas permis à ce jour de remonter à une personne précise. Le Conseil aux réfugié.es s’est plaint néanmoins le jour suivant auprès de la rédaction, a signalé cette intox et envoyé une photo de la clôture.
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Kommentare
Avec le titre et la mise en page de l'article, j'ai immédiatement ressenti un sentiment de délégitimation des protestations. À travers des comparaisons bizarres et un langage de jugement, les préoccupations et les demandes sont remises en question. La répartition inégale des acteurs qui ont la parole est un exemple de travail journalistique biaisé. La conclusion de l'article implique que les conditions dans le logement pour demandeurs d'asile répondent même aux exigences de l'ONU, il n'y a donc pas lieu de s'inquiéter. En regardant le clip de Karawane, l´article devient encore plus étrange.
Reste à savoir comment un tel texte peut passer par les éditeurs et être publié.
Nous ne connaissons l'endroit que par le biais de ce site Web et n'avons jamais vécu dans un endroit similaire.
C'est incroyable comment le journaliste de Bild peut prétendre quelque chose comme ça. Je me demande si c'était intentionnel ou quelle est la motivation derrière cela. Au moment où le canular est sorti, il est probable qu'il ait eu un impact.
Sinon, je trouve l'article en quelque sorte terrible, il se lit comme des puces griffonnées ensemble à l'école. Un bon journalisme nécessiterait de vérifier le témoignage de Niemeyer à partir d'une autre source. Par exemple, le manque de soins médicaux est dénoncé dans les autres sources aussi . Précisément cet ordre "accusation - invalidation de l'accusation" est très suggestif.
Et parmi les personnes qui devaient y habiter, encore une fois personne n'a son mot à dire. Pour saisir la réalité de leur vie, il aurait fallu un reportage plutôt qu'un article aussi superficiel.
J'ai grandi à Munich et j'ai visité la Neues Haus à plusieurs reprises au cours des dernières années. Je suis également allé sur la place de Gotha où les manifestations ont eu lieu. Je travaille parfois moi-même comme journaliste local.
Je suis surpris que le BILD-Zeitung ait publié un titre manifestement erroné. Le barbelé du camp aurait pu être facilement vérifié, il n'était pas caché à la vue, visible pour quiconque passait par le camp. Sur quoi fondent-ils leur assertion ? Elle n'est pas directement citée dans l'article, mais placée derrière une citation du directeur du camp Eckard Niemeyer, suggérant peut-être qu'il en est la source. Mais pourquoi aurait-il dû faire une déclaration aussi manifestement fausse ? Le titre de l'article souligne à mon sens l'explosivité que les barbelés avaient comme symbole des conditions de vie inhumaines dans le camp. Une partie de son succès dans la mobilisation des personnes (allemandes de l'Est) à l'extérieur du camp pourrait provenir des parallèles historiques de la violence d'État, parmi lesquels le régime frontalier de la RDA, qu'invoquait l'image des barbelés. Interrogé sur le camp de Tambach, le prêtre local a établi un lien similaire et a ajouté qu'en raison de sa propre expérience de vie entouré d'une frontière avec des barbelés, il ressentait de la compassion envers les demandeurs d'asile.
J'ai grandi dans un village à seulement 5 km du camp depuis 2002, mais je n'ai découvert son histoire en tant que camp d'asile que par hasard en 2020, lorsque j'ai fait des recherches sur la violence raciste dans les années 1990.